کلمات کلیدی:
ترکیه
شعیان
ترکیه به دو بخش تقسیم می شوند 1- شیعیان امامی مذهب 2- علویان
1-
شعیان امامی مذهب شرق ترکیه ومهاجران به استامبول و سایر نقاط مربوط می شود وبه
لحاظ تاریخی به دوران آق قویونلو وقواقویونلو در قرن نهم هجری است؛حد فاصل اردهان
تا حکاری به دلیل همسایگی با دولت صفوی و رفت و آمد آنان به اردبیل به تشیع امامی
گرویدند همچنین در تمام ادواری که دولت ایران بر بخش هایی از ارمنستان و گرجستان
تسلط داشت ؛تبلیغات مذهبی شیعه میان مردم این نواحی منتشر می گشت. آ ثار آن
تبلیغات امروزه ارقاص و ایعدیر و اغری دیده می شود
طی
این سالها شیعیان فشار مضاعفی را تحمل کرده ودر تقیه و انزوا به سر می بردند ؛ بسیاری
از شیعیان این نواحی با ارسال روحانیون به نجف ؛ مبلغان مورد نیاز خود را تامین می
کردند
2-
علویان : علویان نامی است که برای بکتاشیان ترکیه که به رغم داشتن ریشه های تاریخی
از قرون گذشته بیشتر از اواخر قرن نوزدهم بدین نام نامیده شدند یعنی به پیروان حاجی
ولی بکتاش گفته می شده است.
سابقه علویان به حمله مغول باز می گردد که مهاجرت گسترده ایی
از ایران و آسیای میانه به سمت آناتولی صورت گرفت. جنبش بابائیه ِدر قرن هفتم هجری
برای دفاع از حقوق ایلات و عشایر برابرشهرنشینان پدید آمد که در اطراف حاجی بکتاش
جمع شدند ؛ بدین ترتیب بکتاشیه شکل گرفت و کم کم جذب خانقاه اردبیل شد و کم کم جذب
و حامی دولت صفوی شد ؛ قزلباش در اسناد عثمانی ها به عنوان زندیق ،رافضی ملحد شهرت
یافت؛ با شکست جنبش بکتاش پس از مدتی اختفاء در روستای صو لو جا کارااویدک که مدفن
وی است و اکنون به نام شهر حاجی بکتاش شناخته می شودظاهر گشت ؛آمار علویان ترکی را
تا 15 میلیون نفر تخمین زده شده است
آنچه
حائز اهمیت است اینکه علوی گری از تلفیق تصوف با تشیع به وجود آمده است است البته
در نوع افراطی و نادرست آن با این حال مظاهر تشیع در ان وجود دارد ،باور آنان به
5تن آل عبا که به نام (پنجه آل عبا )از آن یاد می کنند ؛اعتقاد به دوازده امام
وبرگذاری مراسم سوگواری عاشورا ونیز احترام فراوان به امام حسین (علیه السلام) و
امام صادق و نیز باور به تولی و تبری از مظاهر اعتقادی آنان به تشیع است و مهمترین
اشکال آنان عدم پایبندی به شریعت است
شیعیان
استامبول:
در
این شهر نزدیک به 800 هزار نفر شیعه زندگی می کنند که عموما در منطقه حاکلالی
متمرکز هستند شیعیان این شهر بیشتر مهاجرانی هستند که از شرق ترکیه به خصوص منطقه
اغدیر و قارص به استامبول آمده اند، گروه زینبیه نام شمار فراوانی شیعه است که در
حاکلالی استقرار یافته و به رهبری شیخ صلاح الدین اورگندوزبه سر می برند نزدیک به
60% مساجد برای شیعان است .
از
دیرباز مراسم عاشورا در استامبول برگذار می شود،این مراسم ازدورقدیم توسط شیعان
اذربایجانی در استامبول برگذارمی شود و محل آن تکیه خان والده بود که متعلق به
ایرانیان مقیم استامبول بود ،در حال حاضر پس از فزونی شمار مهاجران ایغدر و قارص
مراسم عاشورا در حسینیه ها و مساجد برگذار می شود و در محله شیعه نشین باق جولار
میدان بزرگی به نام (اوک میدان )مراسم عاشورا را در آنجا بر پا می کنند مراسم عزاداری
و تعزیه خوانی شیعیان استامبول در ماه محرم و صفر مورد اقبال عمومی بوده و حتی از
شبکه های خبری پخش می شود
اغدیر
شهر
اغدیر بزرگترین مرکز شیعه می باشد که در شرق ترکیه قرار دارد با جمهوری اسلامی
ایران نخجوان و ارمنستان همسایه است اکثر ساکنان این شهر یعنی 60%آن شیعه آذری
زبان هستند ، اکثر ساکنین این شهر ساکنان قره باغ بوده اندکه در اوائل قرن 19بعد از فشار روسیه آن نقطه را ترک وبه
این مناطق آمده اند اغلب شهرهای تابع مانند توزلوجاارالیک وقاضی عینیاب شیعه هستند
و بیشتر مشغول دامداری وکشاورزی هستند، شیعیان در این شهر صاحب یک کتابخانه به نام
طه و یک روزنامه به نام علمدارهستند
قارص
شهر
قارص در شرق ترکیه است و جمعیت ی بالغ بر یکصد هزار نفر و اکثریت شیعه امامی هستند
، بسیاری از شیعیان پس از تسلط کمونیستها در روسیه به قاص تبعید وتبعه ترکیه شده
اند در این شهر تعدادی از علویامن نیز زندگی می کنند
شیعیان ترکیه پس از انقلاب اسلامی ایران وتاثیر انقلاب بر
آنها
پس
از وقوع انقلاب اسلامی تحولات بزرگی در ترکیه رخ داد 1- اینکه شیعیان احساس کردند
که باید یک بازخوانی در عقائد خود داشته باشند و همزمان با دیگر گروهای مذهبی به
اصلاح و سر و سامان دادن به وضع خویش بپردازند 2- دیگر اینکه شماری از علویان که
گرفتار نوعی بحران فکری بوده اند راه نجات خویش را در پیوستن به مذهب امامی دیدند،
علاوه بر این نشر افکار علمای شیعه ایران و ترکیه سبب شد تا بسیاری از جوانان ترک
به مذهب امامی روی آورند و بدین ترتیب علاوه بر جامعه سنتی امامی به تدریج جامعه
جدید از علویان و سنیان شیعه شده در شهر های مختلف پدید آمدند و این تحول بر افکار
عالمان و انقلابیون ایران و روی روشنفکران مذهبی اهل سنت ترکیه نیز تاثیر قابل
ملاحظه ای گذاشت و به دنبال انتقال شعیان منطقه قارص و ایغدر به شهرهای استامبول وآنکارا
و ازمیر در برخی شهرها ، محلات شیعه نشین پدیدآمد همچنین پدید آمدن برخی از مرکز
فرهنگی شیعی مانند انتشارات کوثر به تقویت فرهنگی شیعی کمک فراوانی کرد و در
سالهای اخیر یکی از مهمترین اقدامات فرهنگی ترجمه چندین مجلد تفسیر المیزان به
ترکی و چاپ آثاری چون کتب شهید مطهری نه تنها موجب تقویت اندیشه های شیعی شده بلکه
تقویت اندیشه فلسفی را نیز موجب شده است
کلمات کلیدی:
کلمات کلیدی:
سیاستمداران
امریکا برای پیشبرد اهداف خود در افکار عمومی مردم دنیا همیشه از ایجاد نیروی شر وشرارت و تئوری
توطئه سود جسته اند در جنگ
سرد مردم دنیا و به ویژه مردم امریکا در معرض تهدید جهانی خیالی قرار داشتند تهدید
سرخ با مردانی آهنین و خالی از هر گونه
روحیه انسانی. اما بعد از چندی تهدید سرخ رو به زوال نهاد و سیاستمداران آمریکا را
بر ان داشت که دشمن خیالی دیگری بیافرینند و ایده تهدید خاورمیانه و ایران هسته ایی محور شرارت کلید خورد.پیش از این جایگزین شوروی همچون دشمن
و شر خارجی با مردم خاورمیانه به عنوان دشمنان شرور خارجی در فیلم چون نیروی دلتا
1986عقاب آهنین 1986و عقاب آهنین(2) 1988پیش بینی شده بود در این فیلمها مردم
خاورمیانه دشمن درجه یک امریکا معرفی می شوند که بعد ها نمونه بارز آن در صدام و
عراق تجلی پیدا کرد . می توان گفت که به تدریج در شماری از فیلمها ی هالیود خاورمیانه
به عنوان زمینه ای برای مداخله نظامی و سیاسی امریکا معرفی شد.
امریکا توانست به کمک هالیود افکار عمومی دنیا رابرای مسلط شدن به منابع زیرزمینی
و نفتی منطقه خاورمیانه متقاعد نماید و در اکثر کشور های خاورمیانه حضور می یابد و
اقدام به ایجاد پایگاه نظامی می نماید به
ویژه در کشور افغانستان که که اقدام به پایگاههای جاسوسی وسیعی نموده است که از
طرفی ایران و از طرفی کشور چین و از طرفی کشور پاکستان و تحرکات ان کشور ها را زیر
نظر دائم دارد
سوال
اینجاست آیا او امده است که از مردم خود دفاع کند و یا اینکه از مردم خاور میانه
دفاع کند و اینکه باید منتظر جنگ باشیم
کلمات کلیدی:
کلمات کلیدی:
کلمات کلیدی:
کلمات کلیدی:
ما یه همسایه داریم کفتر بازه، همیشه برا اینکه کفتراش بپرن براشون سنگ پرتاب
می کنه پرتاب این سنگها گاهی می خوره به پای کفتر بدبخت و تا اخر عمرش شل
میشه و یا اینکه می خوره توی سرش و بیچاره میمیره گاهی وقتا هم سنگها می
افته توی حیاط خونه ما.همسایه ما هم زبون خوش سرش نمیشه واقعا .امروز
برای برگذاری نشست تخصصی اشنایی با وبلاگ رفتم مدرسه امام تا از
نزدیک توی جریان روند کار قرار بگیرم. جلسه با حضور 2 نفر اغاز شد
؛خدایی خیلی خجالت کشیدم ،بلاخره بعد از نیم ساعت سرو کله برادران
خارجی پیدا شد .انگار غذا های ما ایرانیها توی سلولهای اونها هم ثاتیر
گذاشته و اونها هم هر جلسه ایی رو با نیم ساعت تاخیر شرکت می کنن
بگزریم. اواسط جلسه بود که یکی بهم زنگ زد ،از سالن زدم بیرون تا
جواب تلفن رو بدم اواسط تماس بود که هلال حسین طوری از اهالی
پاراچنار رو دیدم که داره با یکی صحبت می کنه رفتم نزدیک سلام کردم،
در بتدایامنوبه جا نیاورد یا اینکه توقع نداشت منو اونجا ببینه ،از حرفاش
بوی گله می یومد .گفتم دارم برا محرم برنامه ریزی می کنم برم پاراچنار
گفت :من مقدماتش رو اماده می کنم .گفتم: از اونجا چه خبر گفت :هفته
پیش توی راهه افغانستان به پاراچنار 7 نفر رو شهید کردن که6 نفر از اونها
رو سر بریدن (با مخلفات )و یه نفر رو به جرم اینکه حیفه چیزی حرومش
کنن، و یه ذره هم بیشتر لذت ببرن گذاشتنش وسط روستا .بزرگ وکوچیک زنو
بچه به جرم شیعه بودن سنگسارش کردن مثل همسایه ما کفترو پروندن یهوی تنم
لرزید نکنه منم برم اونجا اینا از من خوششون بیاد و ....
کلمات کلیدی: