به حسن و برادرانش این توصیه را می نمایم که همیشه سعی کنند در خط رهبری
حرکت کنند و از آن منحرف نشوند که خیر دنیا و آخرت در آن است و بدانند که
ایشان موفقیت اسلام و نظام و کشور را می خواهند. هرگز گرفتار تحلیل های
گوناگون نشوند که دشمن در کمین است... امروز باید در کنار نظاممان پشت سر
رهبری قرار بگیریم. رهبر ما شاگرد امام است. هیچکس حق شکستن حریم رهبری را
ندارد. حرمت رهبری نظام اسلامی، از اصول خدشه ناپذیر انقلاب اسلامی ماست.
همه باید به دستورات رهبری عمل کنند.»

در ادامه وصیت حاج سیداحمد خمینی آمده است: «ما امروز موظف هستیم پشت سر
مقام رهبری حضرت آیت الله خامنه‌ای حرکت کنیم. هرچه ایشان گفت، گوش کنیم.
اگر روزی حرکت ما با حرکت ولی نخواند، بدانید که نقص از ماست. همانطور که
نگذاشتید امام احساس تنهایی کند. اطاعت از خامنه ای، اطاعت از امام است.
هر کس منکر این معنا شود، مطمئن باشید در خط امام نیست و هر کس بگوید که
اطاعت از امام غیر از اطاعت از حضرت آیت الله خامنه ای است در خط
آمریکاست. من بعد از رحلت امام،با خدا و امام عهد کرده ام که کوچکترین
قدمی را علیه رهبری و برخلاف رهبری و حتی برخلاف میل رهبری برندارم و اگر
شما مردم هم چنین پیمانی را تجدید کنید، مطمئن باشید که ما در تمام زمینه
ها بر آمریکا پیروز می شویم.»

 

 

ترکیه

شعیان
ترکیه به دو بخش تقسیم می شوند 1- شیعیان امامی مذهب 2- علویان

 

1-
شعیان امامی مذهب شرق ترکیه ومهاجران به استامبول و سایر نقاط مربوط می شود وبه
لحاظ تاریخی به دوران آق قویونلو وقواقویونلو در قرن نهم هجری است؛حد فاصل اردهان
تا حکاری به دلیل همسایگی با دولت صفوی و رفت و آمد آنان به اردبیل به تشیع امامی
گرویدند همچنین در تمام ادواری که دولت ایران بر بخش هایی از ارمنستان و گرجستان
تسلط داشت ؛تبلیغات مذهبی شیعه میان مردم این نواحی منتشر می گشت. آ ثار آن
تبلیغات امروزه ارقاص و ایعدیر و اغری دیده می شود

طی
این سالها شیعیان فشار مضاعفی را تحمل کرده ودر تقیه و انزوا به سر می بردند ؛ بسیاری
از شیعیان این نواحی با ارسال روحانیون به نجف ؛ مبلغان مورد نیاز خود را تامین می
کردند

2-
علویان : علویان نامی است که برای بکتاشیان ترکیه که به رغم داشتن ریشه های تاریخی
از قرون گذشته بیشتر از اواخر قرن نوزدهم بدین نام نامیده شدند یعنی به پیروان حاجی
ولی بکتاش گفته می شده است.

سابقه علویان به حمله مغول باز می گردد که مهاجرت گسترده ایی
از ایران و آسیای میانه به سمت آناتولی صورت گرفت. جنبش بابائیه ِدر قرن هفتم هجری
برای دفاع از حقوق ایلات و عشایر برابرشهرنشینان پدید آمد که در اطراف حاجی بکتاش
جمع شدند ؛ بدین ترتیب بکتاشیه شکل گرفت و کم کم جذب خانقاه اردبیل شد و کم کم جذب
و حامی دولت صفوی شد ؛ قزلباش در اسناد عثمانی ها به عنوان زندیق ،رافضی ملحد شهرت
یافت؛ با شکست جنبش بکتاش پس از مدتی اختفاء در روستای صو لو جا کارااویدک که مدفن
وی است و اکنون به نام شهر حاجی بکتاش شناخته می شودظاهر گشت ؛آمار علویان ترکی را
تا 15 میلیون نفر تخمین زده شده است

آنچه
حائز اهمیت است اینکه علوی گری از تلفیق تصوف با تشیع به وجود آمده است است البته
در نوع افراطی و نادرست آن با این حال مظاهر تشیع در ان وجود دارد ،باور آنان به
5تن آل عبا که به نام (پنجه آل عبا )از آن یاد می کنند ؛اعتقاد به دوازده امام
وبرگذاری مراسم سوگواری عاشورا ونیز احترام فراوان به امام حسین (علیه السلام) و
امام صادق و نیز باور به تولی و تبری از مظاهر اعتقادی آنان به تشیع است و مهمترین
اشکال آنان عدم پایبندی به شریعت است

شیعیان
استامبول:

در
این شهر نزدیک به 800 هزار نفر شیعه زندگی می کنند که عموما در منطقه حاکلالی
متمرکز هستند شیعیان این شهر بیشتر مهاجرانی هستند که از شرق ترکیه به خصوص منطقه
اغدیر و قارص به استامبول آمده اند، گروه زینبیه نام شمار فراوانی شیعه است که در
حاکلالی استقرار یافته و به رهبری شیخ صلاح الدین اورگندوزبه سر می برند نزدیک به
60% مساجد برای شیعان است .

از
دیرباز مراسم عاشورا در استامبول برگذار می شود،این مراسم ازدورقدیم توسط شیعان
اذربایجانی در استامبول برگذارمی شود و محل آن تکیه خان والده بود که متعلق به
ایرانیان مقیم استامبول بود ،در حال حاضر پس از فزونی شمار مهاجران ایغدر و قارص
مراسم عاشورا در حسینیه ها و مساجد برگذار می شود و در محله شیعه نشین باق جولار
میدان بزرگی به نام (اوک میدان )مراسم عاشورا را در آنجا بر پا می کنند مراسم عزاداری
و تعزیه خوانی شیعیان استامبول در ماه محرم و صفر مورد اقبال عمومی بوده و حتی از
شبکه های خبری پخش می شود

اغدیر

شهر
اغدیر بزرگترین مرکز شیعه می باشد که در شرق ترکیه قرار دارد با جمهوری اسلامی
ایران نخجوان و ارمنستان همسایه است اکثر ساکنان این شهر یعنی 60%آن شیعه آذری
زبان هستند ، اکثر ساکنین این شهر ساکنان قره باغ بوده اندکه در اوائل قرن 19بعد از فشار روسیه آن نقطه را ترک وبه
این مناطق آمده اند اغلب شهرهای تابع مانند توزلوجاارالیک وقاضی عینیاب شیعه هستند
و بیشتر مشغول دامداری وکشاورزی هستند، شیعیان در این شهر صاحب یک کتابخانه به نام
طه و یک روزنامه  به نام علمدارهستند

قارص

 

شهر
قارص در شرق ترکیه است و جمعیت ی بالغ بر یکصد هزار نفر و اکثریت شیعه امامی هستند
، بسیاری از شیعیان پس از تسلط کمونیستها در روسیه به قاص تبعید وتبعه ترکیه شده
اند در این شهر تعدادی از علویامن نیز زندگی می کنند

شیعیان ترکیه پس از انقلاب اسلامی ایران وتاثیر انقلاب بر
آنها

 پس
از وقوع انقلاب اسلامی تحولات بزرگی در ترکیه رخ داد 1- اینکه شیعیان احساس کردند
که باید یک بازخوانی در عقائد خود داشته باشند و همزمان با دیگر گروهای مذهبی به
اصلاح و سر و سامان دادن به وضع خویش بپردازند 2- دیگر اینکه شماری از علویان که
گرفتار نوعی بحران فکری بوده اند راه نجات خویش را در پیوستن به مذهب امامی دیدند،
علاوه بر این نشر افکار علمای شیعه ایران و ترکیه سبب شد تا بسیاری از جوانان ترک
به مذهب امامی روی آورند و بدین ترتیب علاوه بر جامعه سنتی امامی به تدریج جامعه
جدید از علویان و سنیان شیعه شده در شهر های مختلف پدید آمدند و این تحول بر افکار
عالمان و انقلابیون ایران و روی روشنفکران مذهبی اهل سنت ترکیه نیز تاثیر قابل
ملاحظه ای گذاشت و به دنبال انتقال شعیان منطقه قارص و ایغدر به شهرهای استامبول وآنکارا
و ازمیر در برخی شهرها ، محلات شیعه نشین پدیدآمد همچنین پدید آمدن برخی از مرکز
فرهنگی شیعی مانند انتشارات کوثر به تقویت فرهنگی شیعی کمک فراوانی کرد و در
سالهای اخیر یکی از مهمترین اقدامات فرهنگی ترجمه چندین مجلد تفسیر المیزان به
ترکی و چاپ آثاری چون کتب شهید مطهری نه تنها موجب تقویت اندیشه های شیعی شده بلکه
تقویت اندیشه فلسفی را نیز موجب شده است

 

 

• با درایت حضرت آقا و مردم عزیزمون زمستون تموم شدو رو سیاهی برای زغال موند حضرات در تلاشند که این مردم بزوگوار آنان را ببخشند و از جرم سنگینشان در گذرند. دهها مادر شهیدی که فرزندان عزیزشون رو در این فتنه تقدیم انقلاب کردن. هیچ چیز از یاد نمی رودو هیچ چیزی تموم نشده، ما منتظر رسیدگی به جرم همه آنانی هستیم که از پشت به انقلاب خنجر زدند و حالا که تیرشان به سنگ خورده طرفدار مردم شده اند آقای بی شعور که خود را طرفدار رای مردم می دانی رای مردم رسیدگی به جرائم خبیثانه توست اگر نمی دانی بدان واگر راست می گویی به آن گردن نه 

 

• مانند یک شهروند عادی از سفر قندهار بازگشته و در دادگاه حضور یابید
•  فائزه هاشمی همچنان بادستبند سبز
• مهدی هاشمی به قانون دهن کجی می کندمهدی
• فرزندان هاشمی در آستانه دادگاه
• هاشمی منافع شخصی را بر عقل جمعی ترجیح داده است
• اگر اتهامی متوجه مهدی هاشمی است باید احضار شود
• هاشمی رفسنجانی: مهدی خیالش از پرونده ها راحت است
• دادستان تهران: تحقیقات متهمین پرونده مهدی هاشمی تکمیل شد
• هیچکس‌در دستگاه‌قضایی‌در حاشیه‌امن‌نیست
• سرایت توهم سایت آقازاده آشوبگر به رسانه های ضد انقلاب
• نامه مهدی هاشمی به دادستان تهران
• تیم آقازاده آشوبگر برای «استات اویل»
• سفر 80روزه مارکوپولوی آشوبگر
• از‌مسافرت‌کاری تا‌خرید‌منزل‌شخصی‌درانگلیس
• سایت آقازاده آشوب‌گر اخلاق‌گرا شد

 

 

سیاستمداران
امریکا برای پیشبرد اهداف خود در افکار عمومی مردم  دنیا همیشه از ایجاد نیروی شر وشرارت و تئوری
توطئه سود جسته اند  در جنگ
سرد مردم دنیا و به ویژه مردم امریکا در معرض تهدید جهانی خیالی قرار داشتند تهدید
سرخ با مردانی آهنین و خالی از هر گونه
روحیه انسانی. اما بعد از چندی تهدید سرخ رو به زوال نهاد و سیاستمداران آمریکا را
بر ان داشت که دشمن خیالی دیگری بیافرینند و ایده تهدید خاورمیانه و ایران هسته ایی محور شرارت کلید خورد.پیش از این جایگزین شوروی همچون دشمن
و شر خارجی با مردم خاورمیانه به عنوان دشمنان شرور خارجی در فیلم چون نیروی دلتا
1986عقاب آهنین 1986و عقاب آهنین(2) 1988پیش بینی شده بود در این فیلمها مردم
خاورمیانه دشمن درجه یک امریکا معرفی می شوند که بعد ها نمونه بارز آن در صدام و
عراق تجلی پیدا کرد . می توان گفت که به تدریج در شماری از فیلمها ی هالیود خاورمیانه
به عنوان زمینه ای برای مداخله نظامی و سیاسی امریکا معرفی شد. امریکا توانست به کمک هالیود افکار عمومی دنیا رابرای مسلط شدن به منابع زیرزمینی
و نفتی منطقه خاورمیانه متقاعد نماید و در اکثر کشور های خاورمیانه حضور می یابد و
اقدام به ایجاد پایگاه نظامی می نماید به
ویژه در کشور افغانستان که که اقدام به پایگاههای جاسوسی وسیعی نموده است که از
طرفی ایران و از طرفی کشور چین و از طرفی کشور پاکستان و تحرکات ان کشور ها را زیر
نظر دائم دارد

سوال
اینجاست آیا او امده است که از مردم خود دفاع کند و یا اینکه از مردم خاور میانه
دفاع کند و اینکه  باید منتظر جنگ باشیم

 

 

                                                         

پت و مت در دیدار جدید خودشون تاکید کردند که رنگ آبی در پرچم جمهوری اسلامی پشت سر جناب دکتر احمدی نژاد یک ترفند جدید در حذف رنگ سبز بوده است و تاکید کرده اند در بیانیه های خود به آن اشاره خواهند کرد به نظر می رسد پت و مت برای زنده بودن به  هر دست آویزی چنگ می زنند مهم نیست رای نیاوردن باشدویا تقلب، تجاوزویا کشته شدن دهها جوان بسیجی وداغدار شدن تعداد زیادی از مادران ایرانی این کشورو در اخربازی با آبروی نظام که این ملت بزورگوار از هر چه که بگذرد از این گناه بزرگ نخواهد گذشت 

< id="Editor_Frame" src="http://www.parsiblog.com/white.htm" width="99%" height="264">
درتفکر امام جایی برای اشرافیت نیست . خوشبختانه مردم بیدار شده اند و جنگ بین فقیر و غنی آغاز شده است ، آغاز این بیداری از انتخابات 22 خرداد بود که به حق یکی از الطاف الهی که خداوند بزرگ به آبرو و صبر ابر مرد زمانه به ما ارزانی داشته است، ای اشراف که تا بحال از رانت جنگ و انقلاب و بزرگواری این مردم شریف بر شکم بارگی خود و دنیای خود افزوده اید به گوش باشید که صبر این مردم لبریز شده و دیری نیست که به خشم  خداوند بزرگ و نفرین مادران شهدا بخصوص مادران داغدیده حوادث اخیر گرفتار آیید

در هندوستان جهان
که برخی گاوها را می‌پرستند
ما غریبیم، غریب، برادرم قزوه!
غریب چون شمشیری در نیزار
چون سیدحسن نصرالله در محاصره شیوخ عرب
چون شعر تو در تارهای عنکبوت وب
و در گوگل فارسی
که بیشترین جست‌وجویش س/ک.س است
ما غریبیم و از غریبان می‌ترسند
گفته بودم می‌ترسند
با یک بغل ریش از آمریکا می‌ترسند
اما در سمینا رهایشان، بی‌باکانه آتش می‌خورند
آتشی که دودش هم به چشم ما می‌رود
هم چشم خودشان را تار می‌کند
می‌ترسند که برخلاف روزنامه‌ها حرف بزنند
برخلاف گوینده‌های بی‌بی‌سی‌ فارسی
می‌ترسند ویزای شینگن‌شان باطل شود
می‌ترسند که برخلاف شکم‌ها حرف بزنند
از بوق‌ها می‌ترسند
عمر و عاص‌ها بی‌وقفه بر طبل شکم می‌کوبند
و نگهبانان دجله، صفین را از یاد برده‌اند
و به صفوف سکوت می‌گریزند
می‌ترسم حسین باز تشنه بماند
برادرم قزوه!
سکوت تخم همان افعی است
که در صحرای کربلا
به روایتی سی‌هزار جوجه‌اش هلهله می‌کردند
قطار اندیمشک در متروی تهران گریه می‌کند
اسبی با یال‌های خونین در فرهنگسرای بهمن می‌دود
صدای «هل من ناصر» از همه شبکه‌ها پخش می‌شود
و پسران نوح‌ها بر قله‌ها غرق می‌شوند
در اوج! بر قله‌ها!
پدرم اما در پایین شهر مثل همیشه سبز است
سبز در هفتادوپنج سالگی
هنوز هر بار که انتخابات می‌شود
با همان لباس سبز کارگری
ساعتی از شهرداری اجازه می‌گیرد
تا برود به حضرت علی رای بدهد
پدرم سواد ندارد
تلویزیون هم هیچ‌وقت شعر تو را برایش نخوانده است:
(مولا ویلا نداشت!...)
پدرم سواد ندارد اما می‌داند
آن‌که غربال به دست دارد
همان است که خرمن می‌کوفت
و کاه‌ها را با گندم‌ها می‌آمیخت
برادرم! برادرم! برادرم قزوه!
جوان‌هایی که دوستشان داشتیم
پیرمردهای خوبی از کار در نیامدند
سر پیری نشستند و با VOA معرکه گرفتند
سر پیری دندان‌‌های مصنوعی تیزی
از انگلیس در دهانشان سبز شد
و جگر ما را جویدند
جگر مرا و جگر تو را
جگر پدرم را، جگر عمویم را
عمویم هم سبز است
و هر صبح
به شوق دیدن اهتزاز پرچم‌های قبرهای پسرانش بیدار می‌شود
خاله‌ام هم سبز است
هر شب روی پشت بام خانه‌اش
تا صبح به تپه تاریک قبرستان نگاه می‌کند
تا چراغی را ببیند که بر مزار فرزندانش سبز می‌سوزد
پسردایی‌ام هم چوپان سبزی بود
که زیر دندانش مانده بود
مزه برف کوه‌های تربت جام
حتی آن وقت که کاسه سرش
سال‌ها در خوزستان داغ، خاک خورده بود
تو از قدیم سبز بودی برادرم قزوه!
از «مولا ویلا نداشت»
از «شب است و سکوت است و ماه است و من»
از «کیسه می‌دوزند با نام شما شیادها»
از «مردان بلدرچین»
از قدیم!
آفتاب‌پرست‌ها رنگ مشخصی ندارند
اما شما از مزار سلمان که باز می‌گشتید
سبز بودید
تو سبز بودی، سیدحسن سبز بود
قیصر سبز بود
من در مزرعه‌های سبز عرق ریختم
با پرچم‌های سبز گریستم
و لباس سبز پسرعموهایم را برای کار به تن کردم
وقتی که سرخ به خاک ‌رفتند
یاران چه غریبانه سبز بودند
در تربت‌جام و هویزه
در تنکابن و بندرعباس...
وقتی موج سبز هنوز به لس‌آنجلس نرسیده بود
سبزها در شب اروند شعله می‌کشیدند
ما سبز بودیم
اما از هیچ چراغ قرمزی رد نشدیم
من سبز هستم
اما برای نوشتن کتاب جدیدم
سفر آمریکا نرفته‌ام
آمریکا خودش به کتاب من
به زندگی من آمده است
بیست و پنج سال است
که زانوهای برادرم را تحریم کرده است
به آسمان نگاه می‌کنم
هواپیمایی سبز رد می‌شود
آمریکا را لعنت می‌کنم
که از آن‌طرف اقیانوس‌ها
آمده است
تا نگذارد آب خوش از گلوی کبوتران ما پایین برود
من سبز هستم
با طبقه بالا هم هیچ دعوایی ندارم
اما نمی‌دانم چرا صاحبخانه به پشت بام که می‌رود
بر علیه زیر زمین نشین‌ها شعار می‌دهد
که از خستگی خوابشان برده است
اگر پول داشتم
به بی‌بی‌سی فارسی زنگ می‌زدم
و می‌گفتم این‌قدر سر و صدا نکنند
پدرم با لباس سبز کارگری
خسته خوابیده است
به اینها می‌گفتم اصلا ما سبز نه، شما سبز
اصلا خون شما سبز و خون ما سرخ
و هر جا خونی بریزد
رنگی از پرچم ایران عزیز
اما چرا عالی جناب شریح مفتی مفتی
با خودکار سبز فتوا می‌دهد
که الی جون می‌تواند سطل آشغال را بسوزاند
می‌تواند جگر مرا بسوزاند
و کنار شغال بنشیند!
ما از عاشورا تا به حال سبزیم
مادرم پیشانی غلامرضا را وقتی به جبهه می‌رفت
بی‌گریه می‌بوسید
که از حضرت زینب خجالت می‌کشید
بی‌بی‌زهرا بر جنازه باقر نوجوانش
گریه نمی‌کرد که از حضرت زینب خجالت می‌کشید
خاله‌ام بر جنازه حسن و حسینش گریه نمی‌کرد
که از حضرت زینب خجالت می‌کشید
شما چطور از مادرم، از خاله ام، از بی‌بی زهرا
از حضرت زینب خجالت نکشیدید؟
آهای شما که تازه به جریان سبز ما پیوسته‌اید
باید جواب بدهید
چرا این همه رنگ به رنگ می‌شوید؟
باید جواب بدهید
که چرا آبروی رویای قرن‌های پدرم
این دهقان سالخورد خراسانی
این رستم شکسته شعر مرا برده‌اید؟
باید به عموی من
و به خاله‌هایم جواب بدهید
به امیرحسین شش ساله ما
که مادرش کفشش را با سوزن خیاطی می‌دوزد
و پدرش دوازده سال پیش دود شده بود
و ما نمی‌دانستیم
(آهای استاد رقص شترمرغ برای خرس!)
باید جواب بدهید!
این همه سال چه می‌کردید
در مقام‌های مختلف
اگر فیلم‌های تبلیغاتی‌تان دروغ نبود؟
وقتی برادرم قزوه «مولا ویلا نداشت» را می‌گفت
شما چه می‌کردید؟
آهای شما که تازه به جریان سبز ما پیوسته‌اید
باید جواب بدهید!

ما یه همسایه داریم کفتر بازه، همیشه برا اینکه کفتراش بپرن براشون سنگ پرتاب

می کنه پرتاب این سنگها گاهی می خوره به پای کفتر بدبخت و تا اخر عمرش شل

میشه و یا اینکه می خوره توی سرش و بیچاره میمیره گاهی وقتا هم سنگها می

افته توی حیاط خونه ما.همسایه ما هم زبون خوش سرش نمیشه واقعا .امروز

برای برگذاری نشست تخصصی اشنایی با وبلاگ رفتم مدرسه امام تا از

نزدیک توی جریان روند کار قرار بگیرم. جلسه با حضور 2 نفر اغاز شد

؛خدایی خیلی خجالت کشیدم ،بلاخره بعد از نیم ساعت سرو کله برادران

خارجی پیدا شد .انگار غذا های ما ایرانیها توی سلولهای اونها هم ثاتیر

گذاشته و اونها هم هر جلسه ایی رو با نیم ساعت تاخیر شرکت می کنن

بگزریم. اواسط جلسه بود که یکی بهم زنگ زد ،از سالن زدم بیرون  تا

جواب تلفن رو بدم اواسط تماس بود که هلال حسین طوری از اهالی

پاراچنار  رو دیدم که داره با یکی صحبت می کنه رفتم نزدیک سلام کردم، 

در بتدایامنوبه جا نیاورد یا اینکه توقع نداشت منو اونجا ببینه ،از حرفاش

بوی گله می یومد .گفتم دارم برا محرم  برنامه ریزی می کنم برم پاراچنار

گفت :من مقدماتش رو اماده می کنم .گفتم: از اونجا چه خبر گفت :هفته

پیش توی راهه افغانستان به پاراچنار 7 نفر رو شهید کردن که6 نفر از اونها

رو سر بریدن (با مخلفات )و یه نفر رو به جرم اینکه حیفه چیزی حرومش

کنن، و یه ذره هم بیشتر لذت ببرن گذاشتنش وسط روستا .بزرگ وکوچیک زنو

بچه به جرم شیعه بودن سنگسارش کردن مثل همسایه ما  کفترو پروندن یهوی تنم

لرزید نکنه منم برم اونجا اینا از من خوششون بیاد و ....